Merit Ptah

La primera mujer visible del mundo de la ciencia fue Merit Ptah que nació en Egipto en el 2700 antes de Cristo. Se la conoce como la primera médica de la historia aunque sin embargo en Sais y en Heliópolix existían escuelas de medicina o «casas de vida» o «Per Anj» para mujeres desde el año 3000 a.C. en las que las mujeres aprendían a enfrentarse a las enfermedades ginecológicas, a asistir a un parto y a cuidar a los recién nacidos.

La Dama de Warka

La Dama de Warka es la primera representación femenina que se conoce. Es una escultura que data del año 3300 a.C y que se ha encontrado en el actual Irak, en lo que antiguamente era la antigua Mesopotamia entre los ríos Tigris y Eufrates. Correspondía a una mujer sumeria considerada la civilización más antigua de la historia, puesto que su escritura está descifrada y por lo tanto ya se considera civilización.

Las espartanas

Según el historiador Plutarco, el legislador Licurgo embarcó hacia otras ciudades para conocer sus costumbres y aplicarlas posteriormente en Esparta. Su intención era crear un estado que según su punto de vista fuera justo. Todos  aquellos que estaban reconocidos como ciudadanos podrían tener la posibilidad de ser felices. Sin embargo para Licurgo era condición indispensable que todos los ciudadanos tuvieran consciencia de lo importante que era cumplir la ley y pensó que el mejor modo de alcanzar sus ideales iba a ser educando a hombres, niños y mujeres.  A pesar de hacer incapié en la educación de todos los ciudadanos, el régimen de Licurgo fue rígido y poco democrático, no obstante mejoró mucho la situación de la mujer que era  mucho mejor que la de la mujer ateniense.

A partir del siglo VI a.C la educación en Esparta es requisito indispensable para la plena ciudadanía y es el propio gobierno de la polis el que tendrá por misión gestionar la educación pública y para ello contarán con magistrados especializados. La educación en Esparta  pretendía que los jóvenes se expresaran con solidez, de forma breve, mordaz, y con gracia.

Licurgo cometió verdaderas atrocidades. Según Plutarco para eliminar bocas improductivas  cuando un niño nacía, era examinado por el comité de ancianos que elegían  a los más hermosos y de constitución robusta. Si no pasaban la prueba los abandonaban en una cima.

La finalidad oficial de la mujer era tener hijos. Esto favoreció  que las jóvenes tuvieran  la mejor manutención y los mejores cuidados o por lo menos en igualdad de condiciones que los chicos.

Las mujeres también recibieron educación estatal, aprendieron a leer y a escribir y también fueron adiestradas en gimnasia, lucha y atletismo, pretendían capacitarlas para engendrar niños sanos y fuertes. La intención era combatir los rasgos considerados femeninos y al mismo tiempo  endurecer el cuerpo. La mujer espartana llevaba habitualmente el peplo arcaico, una especie de túnica sin coser por el costado que mostraba su cuerpo desnudo. Fueron habituales las bromas y comentarios lascivos entre otras polis, especialmente la ateniense, dónde las llamaban las fainomérides (“las que enseñan los muslos”). Durante las ceremonias religiosas, las fiestas y en competiciones deportivas iban directamente desnudas.

Mediante la educación femenina, se pretendía reducir al mínimo los sentimientos porque el matrimonio tenía una función práctica, tener hijos que pudieran convertirse en futuros guerreros. El préstamo de esposas entre amigos se consideraba normal, y estaba tolerado ceder a la esposa  a alguien más joven y fuerte que permitiera engendrar hijos vigorosos. En cambio, la actitud ante los hijos bastardos estaba mal aceptada por los gobernantes. En 412 a. C., una relación de Timaia, mujer del rey Agis II, con otro hombre constituyó un escándalo, y el hijo que tuvo fue excluido del trono por bastardo.

Podían heredar de sus padres lo cual las dotaba de una gran independencia, además administraban la economía familiar y mientras que los trabajos de la casa eran obligaciones de las esclavas las ciudadanas espartanas se dedicaban al deporte, la música y la familia. A los 15 años recibían unas tierras y se marchaban del hogar paterno, pasados unos 10 años contraían matrimonio. Los hombres se separaban desde muy jóvenes de sus familias, los acuartelaban para entrenarles en el oficio de la guerra. Las mujeres permanecían mucho tiempo solas en sus hogares viviendo con una libertad e independencia que el resto de las griegas no tenían. Administraban su casa e incluso tenían derecho a participar en las asambleas políticas.

Los ilotas eran hombres y mujeres encargados del cultivo de la tierra, de tejer la lana y de aquellas labores que no podían hacerlas los guerreros porque no tenían tiempo. Según la ley de Esparta, los hombres tenían la obligación de dedicarse a la guerra, y las espartanas a tareas de organización del hogar y la educación de los hijos hasta que estos cumplían los siete años.

Las mujeres espartanas, a diferencia de las demás mujeres griegas que permanecían largo tiempo recluidas en el gineco, gozaron de una notable libertad económica, política y sexual. Fueron mujeres que se dedicaron a vivir sus propias vidas en el siglo VI antes de Cristo, donde vieron una época de esplendor.

Enheduanna

Enheduanna fue de una de las poetisas más tempranas del mundo. Nació en Ur cuando hacia apenas 300 años que se había desarrollado la escritura en Sumer en el actual sudeste de Irak hacia el año 2.354 antes de Cristo.

Vivió en Babilonia, su padre era Sargón, el creador de la dinastía sargoniana de la época. Enheduanna era la sacerdotisa de la diosa luna de Babilonia,  la comunidad se dedicaba a actividades como la panadería, carnicería y elaboración de cerveza y Enheduanna dirigía la actividad agrícola  y la pesca local.

Reina de todos los poderes concedidos

Desvelada cual clara luz

Mujer infalible vestida de brillo

cielo y tierra son tu abrigo

Eres la elegida y santificada, Oh tú

Grandiosa por tus galas

Te coronas con tu bondad amada

Suma sacerdotisa, eres justa

Tus manos se aferran a los siete poderes fijos

Mi reina, la de las fuerzas fundamentales

Guardiana de los orígenes cósmicos esenciales

Tu exaltas los elementos

Átalos a tus manos

Reúne en tí los poderes

Aprisiónalos en tu pecho

Escupes cual depravado dragón

Con tu veneno llenas la tierra

Aullas como el dios de la tormenta

Cual semilla languideces en el suelo

Eres río henchido que se precipita bajo la montaña

Eres Inanna

Suprema en el cielo y la tierra.

Sin embargo, sus funciones como Alta sacerdotisa fueron más importantes que su poesía,  fue la primera teóloga del mundo. En Sumeria y Babilonia los sacerdotes y sacerdotisas de las ciudades fueron los encargados de crear y controlar las disciplinas de astronomía y matemáticas y Enheduanna fue la principal dignidad en ambas disciplinas.

Con otros sacerdotes creó varios observatorios para ver la luna y las estrellas, en el interior de los templos religiosos y representaron mapas de los movimientos de algunos cuerpos celestes. También ayudó a crear uno de los primeros calendarios religiosos que hoy en día se utilizan para calcular las Pascuas cristianas y hebreas, y otros eventos religiosos.



Las Acllacuna

Parece ser que en la época anterior a los Incas en el sureste del Perú era costumbre reunir a las muchachas nobles para dedicarlas al culto y a la enseñanza. Durante la época de los Incas se institucionalizaron y alcanzaron su punto álgido, y mujeres de todos los suvus se acabaron convertiendo en Aclíacuna o Escogidas.

A estas mujeres se las llamó de distintas formas pero en general todo el mundo se refiere a ellas con las Mamacunas aunque de un modo más poético también se las puede llamar Vírgenes del Sol.

Durante el gobierno de Pachacuti IX (1438-1471) se crearan las casas de aclíacunas. El auge que recibió el culto al Sol durante el reinado de Pachacuti, se vio reflejado en la creación de la institución de sacerdotisas. En Cuzco se construyó el principal acllahuasi, sirviendo de modelo al resto de estas casas que se repartirían por todo el territorio peruano.

El Aellahuasi de Cuzco se encontraba en la plaza principal. Una calle estrecha atravesaba todo el edificio y a ambos lados de ésta se abrían apartados donde las mujeres trabajaban, dormían, comían, etc. Nadie más que ellas podía entrar en los palacios, en los que disponían de grandes patios frescos y arbolados jardines en los que no faltaban sus huertas de hortalizas y frutales. Y aunque era una institución exclusivamente femenina contaban con mano de obra masculina para hacer las tareas más pesadas, pero para entra entrar a servir en la casa los hombres eran desfigurados, se les cortaba la nariz o las orejas y se les castraba. No podían tener contacto con las aclíaconas porque debían cuidar su virginidad como característica distintiva de su condición.

Las conquistas territoriales siempre tenían implícita una justificación religiosa. Llevaban el mundo del caos al orden, y por ello allí donde decidían establecerse, los Incas edificaban siempre un templo al Sol, un Adllahuasi y un Palacio Real. Así que con el tiempo los palacios se fueron multiplicando.

Las aclíacuna se regían por una serie de normas internas que dependían del Estado porque de ellos recibían la manutención, cobraban con productos agrícolas y ganado, los edificios que habitaban, el personal del servicio, etc. A cambio debían producir tejido, mantener un comportamiento ejemplar y mantenerse vírgenes.

Para seleccionarlas al principio fue el Inca quien se encargó, pero conforme se iban creando nuevas casas eso ya no era posible así que se creó un nuevo mecanismo de renovación en el que funcionarios delegados, los apunaca, seleccionarían por las provincias a las jóvenes elegidas. Pertenecer a la institución estaba por encima de la voluntad de las propias jóvenes, el Inca podía disponer de la vida y las propiedades de sus súbditos, a cambio y recibían protección y asistencia.

Para ser una elegida debía tenerse entre ocho y doce años, poseer un gran belleza y no tener ningún defecto físico. También se comprobaba su castidad con la ayuda de las mamaconas superioras del aclíahuasí. Una vez se habían superado todas las pruebas las jóvenes iniciaban una especie de “noviciado”.

Las recién elegidas recibían una renta y una criada y se las ponía en grupos de 10 bajo la tutela de una maestra que a su vez era dirigida por una maestra mayor y esta por la mamacona. Durante tres años aprendía a a hilar y tejer, a hacer pan, comidas rituales y el ceremonial religioso. Nunca se relacionaban con las más antiguas sin permiso. El acllahuasi también cumplía una función educadora y a él acudían las hijas de los nobles que iban a recibir preparación para el matrimonio y no para ser mujeres del Sol, así que pasados los tres años se les preguntaba si querían continuar en el templo o si preferían salir del centro para casarse. Si elegían ser Escogidas se las amonestaba sobre su condición de castidad y las que querían casarse eran separadas del resto.

Las nuevas servidoras del Sol cambiarían de vestiduras, se colocaban el uncu blanco y una guirnalda dorada en el pelo. Su nueva representante era la mamacuna superior del centro. Cada año coincidiendo con la siega se renovaba el juramento en el que se prometía obediencia a dioses y sacerdotes, al Inca y a sus ministros. Se celebraba una fiesta en la que se organizaba un espléndido banquete en el que se ofrecían bebidas y comidas preparadas por las aclíacuna.

La organización y el control de las escogidas dentro del palacio estaba estrictamente reglamentado. Las nuevas se agrupaban de diez en diez y estaban a cargo de una maestra, maestras que al tiempo estaban bajo la supervisión de una maestra superior. Las maestra superior rendía obediencia a la mamacona superior que respondía sólo ante el vilahoma. Los apu panaca se encargaban de lavigilancia del acllahuasi en provincias y rendían cuentas al vilahoma

Los pongocamayos eran los hombres que trabajaban en el aellahuasi, hacían de portero yno dejaban pasar a nadie si no era con licencia especial. Se encargaban de hacer los recados para el centro. No podían andar libremente dentro de la casa, solucionaban los asuntos con las mujeres que servían de doncellas o con la Mamacuna directora. Ya he contado que se trataba de eunucos y viejos para que no cayeran en la tentación de pretender a una escogida. El trato con ellas podría llevarles a la muerte.

La organización del trabajo se organizaba según la edad y la condición social. La función de cantora era importante y necesaria en una corte para celebrar fiestas ypor motivos religiosos. Además estaban las que tocaban instrumentos, como tambores y flautas y que acompañaban los corjos en ceremonias y fiestas. Las tejedoras hacían mantas y telas para proveer a los ejércitos en los conflictos y para la corte del Inca en tiempo de paz, el Inca jamás se ponía el mismo vestido. Las que se dedicaban a la actividad religiosa se encargaban de tejer ropa para los ídolos y sacerdotes y elaborar el zancu, un pan elaborado con maíz y sangre de los animales sacrificados. Las escogidas más bellas y nobles el Inca las elegía como concubinas, y también elegía las que iba a dar por esposas a capitanes y familiares como premio a sus servicios.

Extraído de un documento de Pilar Alberti Manzanares de la Universidad Complutense de Madrid

La libertina Wallâda al-Mustakfì

Wallâda al-Mustakfì (994-1091) fue una poetisa árabe nacida en la Córdoba de Al-Andalus, hija de uno de los últimos califas cordobeses, de Muhammad III,  y de una esclava cristiana de Etiopía. Ostentó el título de princesa.

Su adolescencia sucedía al mismo tiempo que  el califato inciciaba su agonía entre intrigas palaciegas y guerras internas. El padre de Wallada había accedido al trono en 1024 tras una revuelta contra Abderramán V, 17 meses después al-Mustakfì abandonaba el palacio disfrazado de mujer y poco tiempo después moría envenenado.

Wallada no tuvo hermanos varones y eso le permitió disponer de los derechos reales de su padre, que vendió tras su muerte. Se convirtió en una mujer  independiente y se despreocupó de forma absoluta por los convencionalismos sociales. Prescindió de la tutela masculina y abrió un salón literario al que acudían los poetas y escritores de la época. Intervenía y daba respuesta a sus consultas mostrando libremente su rostro.

Fue duramente criticada porque a las mujeres solamente les estaba permitido relacionarse con hombres de su propia familia, y las mujeres llamadas «sabias», las instruían sus padres o parientes, incluso a través de una cortina velada. Solamente el visir Ibn Abdus, su eterno enamorado, la defendió y permaneció a su lado hasta el final de sus días.

Pero el gran amor de Wallada fue el poeta Zaydún, con el que mantuvo una relación secreta y que finalizó por la relación que éste ínició con la esclava negra de Wallada. Ocho de los nueve poemas que se conservan hacen referencia a esta relación. Wallada nunca se ofreció en matrimonio y jamás tuvo descendencia.

Murió el 26 de marzo de 1091, el día que los almorávides entraron en Córdoba.

Espera la hora en que las sombras de la noche sean oscuras, mi visita,

pues para mí la noche es el mejor medio de guardar el secreto.

¡Me has hecho sentir una cosa tal,

que si hubiera sentido el sol, no me parecería mas!

si lo hubiera sentido la luna, esta no se elevaría;

si la estrella, no viajará ninguna noche.

Mesalina (25-48 d.c)

Tan solo vivió 24 años. Claudio, su esposo la sentenciaba a muerte en plena juventud. Y es que Mesalina contaba apenas 16 años cuando esposó con él, un hombre de 50 años, tartamudo y no especialmente atractivo. Pero hay que tener en cuenta que ella era familiar indirecta del que fue el gran emperador Augusto y él, el tío del emperador de Roma, de Calígula.

Claudio y Mesalina se casaron en el año 40 con grandes ceremonias, y apenas un año después, en el año 41, tras una conspiración los pretorianos asesinan a Calígula, a su esposa y a su única hija. Claudio, es el único familiar directo que puede aspirar al trono y corre a esconderse porque cree que el Senado no le va a permitir acceder al poder y en la Roma del siglo I esto se resuelve con la muerte. Pero el ejército está de su lado, y en pocos minutos la ciudad lo aclama como nuevo emperador, Mesalina se convierte de este modo en emperatriz. Los senadores creen que como es joven e inexperta van a poder influir en ella y a través de ella en el emperador.

Sin embargo Mesalina, iniciada por su madre en todo tipo de desenfrenos, no tardó en convertirse en la persona más temida de Roma. Sus intrigas, perversiones y asesinatos, no habrá quien los detenga. Por las noches se disfraza y se dirige a los peores barrios de Roma donde ejerce la prostitución. Organizaba orgías y asistía a ritos paganos que culminaban en éxtasis frenéticos entre hombres y mujeres. Se hizo famosa una apuesta entre ella y la prostituta más conocida de la ciudad, Escila,  para ver cual de las dos podía estar con más hombres, se dice que la prostituta se rindió cuando Mesalina continuó dándoles placer a todos aquellos que se lo pidieron durante unas horas más.

Pero Claudio solo veía en ella a la amante esposa que le aconsejaba y le dejaba satisfecho en la cama y que además le había dado dos hijos, Británico y Octavia. Ella supo utilizar ese amor para sacarse de encima a toda persona que hiciara peligrar su posición o le negara cualquier cosa. La lista de personas sacrificadas es larga. Por ejemplo exigió a Claudio que desterrara a la hermana de Calígula por temor a que le explicara a su tío lo que estaba sucediendo, la acusó de adulterio.

Mesalina siempre había estado enamorada de su padrastro Apio Sila, era militar y consiguió que Claudio le hiciera volver de las campañas en las que combatía en el extranjero. Al volver le exigió que se convirtiera en su amante, el hombre se negó y Mesalina lo acusó de conspirador. Claudio lo condenó a muerte sin escuchar nada de lo que el pobre hombre alegó en su defensa.

La muerte de Apio Sila cayó mal al Senado que no entendió que un hombre valiente y leal muriera asesinado por Claudio. Las intrigas de Mesalina empezaron a estar en boca de todos. Al poco tiempo la historia se repitió con la muerte de Valerio Asiático un guerrero que volvió a Roma victorioso de las campañas contra los germanos.Valerio había adquirido unos jardines, propiedad de Lúculo, que convirtió en los más hermosos de Roma y por los que Mesalina se encaprichó, pero Valerio se mostró indiferente a la emperatriz y también se negó a cederle los jardines, ella le acusó de conspirador, Claudió le leyó la sentencia de muerte y él se dirigió a sus jardines y allí mismo se dió muerte.

Mesalina convirtió aquellos jardines en el lugar donde se celebraban las fiestas más depravadas y concurridas de la ciudad. Pocos o nadie se atrevía a llevarle la contraria a la emperatriz por miedo a ser acusados de conspiración. Claudio era un timorato y veia conspiradores en todas partes

Uno de sus amantes preferidos fue Silio, considerado el mas bello de los romanos. Se casó con él con el beneplácito del emperador. Mesalina le dijo al emperador que habían augurado que su esposo moriría pronto, como el emperador tenía miedo, le propuso casarse con otro hombre, de modo que al convertirse en su esposo sería el otro quien pereciera y Claudio se salvaría. Claudio firmó el consentimiento y el repudio a Mesalina como a esposa para que esta pudiera casarse con Silo.

Cuando Claudio estaba en Ostia le llegó la noticia de que el matrimonio entre Mesalina y Cayo Silio había sido presenciada por el pueblo, el Senado y el ejército, y que si no corría pronto habría un nuevo emperador en Roma.  Claudio volvió corriendo. Mesalina pensó que no se iba a atrever a castigar a la mujer que tanto amaba, pero Claudio dictó sentencia de muerte sin que ella estuviera presente, los amigos de Claudio estaban convencidos de que si llegaba a verla utilizaría de nuevo su belleza para convencerle.

Mesalina murió a los 24 años en los hermosos jardines de Lúculo atravesada por una espada.

Extraido de la revista Sápiens núm. 39

Las Valquirias

Las Valquirias son deidades de la mitología precristinana escandinava.

Las leyendas y mitos sobre los héroes antiguos, los dioses, la creación y la destrucción del universo fueron transmitidas y alteradas por los historiadores cristianos medievales, las creencias religiosas paganas, las actitudes y las prácticas originales no se puede determinar con certeza.

Además de Odin, los principales dioses de la mitología escandinava eran su mujer, Frigg, diosa del hogar; Thor, dios del trueno,  especialmente popular entre los campesinos, Frey, dios de prosperidad, y Freya, hermana su hermana, diosa de la fertilidad. Además existieron otros muchos dioses menores.

Además aparecen muchos héroes mitológicos, algunos de ellos se han obtenido a partir de personas reales, es el caso de Sigurd el Dragón-Slayer. A estos héroes se les considera descendientes de los dioses:   Harald Wartooth, Hadding, Starkad, y las Valquiries.

Al principio las Valquirias estaban representadas por diosas muertas que comían carroña. Valquiria significa literalmente «selectora de los muertos», además se la relaciona con la diosa  celta Morrigan que puede asumir  forma de cuervo. Pero a partir del siglo III empiezan a tener una imagen más benigna, pequeños amuletos la emulan como una mujer hermosa que recibe al fallecido con un cuerno de hidromiel. A partir de entonces se las representa como mujeres rubias de ojos azules con escudo y lanza. Otras veces su leyenda se ha confundido con el folklore y se ha representado a las valquirias con el motivo del cisne blanco.

Aunque no está claro del todo, parece ser que la jefa de la Valquiriras era la diosa Freyja, diosa nórdica del amor, la fecundidad, la belleza y a veces identificada como diosa de la batalla y la muerte. Freyja es hermosa, rubia y de ojos azules viaja en un carro dorado tirado por gatos o a veces por jabalís para dirigirse al reino celestial de Folkvang donde reside, auque siempre puede hacerlo con su mágico manto de plumas de halcón que le permiten volar.

Pero las Valquirias deben cumplir los deseor de Odín y para ello deben elegir a los guerreros más valientes muertos en el campo de batalla y conducirlos con sus armas a Valhala, donde la diosa Hel les recibirá en la gran sala.

Los guerreros elegidos o einherjar podrán divertirse en las fiestas que se celebran en la gran sala, en las que las Valfreyja «la maestra de los muertos» vierte cerveza y en la que las valquirias hijas después de cambiarse sus armaduras por túnicas de color blanco puro, están al servicio de los guerreros que han elegido.

El gran salón de los guerreros muertos se encuentra en Asguard, el reino de Odín. En el gran salón hay 540 puertas y cada una conduce a una habitación cuyo techo está adormado con escudos de guerra, en cada habitación caben  800 guerreros.

Así suceden los días de lucha y las noches de fiesta hasta el Ragnarok, el día mundial de la última batalla, en la que todos los dioses perecerán y un nuevo reinado de paz y amor se instaurará.

El Hiragana

El hiragana es un tipo de escritura que las mujeres japonesas empezaron a utilizar en Japón hacia el siglo XI, la época previa al feudalismo en la que la aristocracia gozaba de un gran esplendor. Hasta ese momento, los nobles, pero exclusivamente los varones escribían el Kanji que consistía en unos ideogramas chinos que no tenían traducción al japonés, lo podríamos comparar al latín occidental puesto que era la lengua que se utilizaba tanto en los documentos oficiales como la usada por los poetas. Con la irrupción del budismo en el siglo VI la escritura china alcanzó una difusión total.

Pero el japonés es una lengua aglutinante, en una palabra raíz se añaden prefijos y sufijos y el chino carece de este recurso. La escritura de tipo fonético se fue modificando dando lugar a los Kana o alfabetos silábicos exclusivamente japoneses. En este proceso intervinieron activamente las damas de la corte. Los monjes realizaron la estilización y simplifación en cada caso de los ideogramas, su desarrollo y evolución duró varios siglos. Kobo no daishi en (774-834) desarrolló los hiragana, Kibi no mabi (693-775) desarrolló los katakana.

Durante el período Heian los hombres se dedicaban a escribir prosa y poesía en chino, copiando modelos antiguos. Las mujeres, que no necesitaban estudiar chino porque no desempeñaban cargos oficiales y porque además estaba mal visto, hicieron suya el hiragana que era muy útil para describir sentimientos. Hay que decir que algunos hombres empezaron a componer poemas utilizando el hiragana, cuando se dirigían a las mujeres como parte del galanteo.

Dos mujeres poetas destacaron especialmente, hasta el punto que sus escritos están  considerados los mejores de la época.  Sei Shonagon escribió «El libro de almohada» , una serie de apuntes personales guardados en los cajones de la almohada de madera que las mujeres utilizaban para reclinarse.  Murasaki Shikibu,  destacó con la novela «La historia de Genji» que narra la vida de Geji el Resplandeciente.

Si bien en el siglo XI el Hiragana fue  menospreciado por los intelectuales que lo consideraban una escritura menor reservada para las mujeres, poco a poco fue causando impacto entre las clases más nobles en el siglo XIII los varones comenzaron a utilizarla para terminar desplazando los ideogramas.

La reina Goswintha

Nació en Toledo en el 530 en el seno de una familia noble. Se cree que su formación fue romana por sus grandes dotes de oratoria y políticas.

Se casó con Atanagildo un magnate godo, parece ser que desde ese momento en la mente de  Goswintha había un propósito, que su marido llegara al trono. Con el asesisano del rey Teudiselo, Atanagildo reivindicó el trono al que finalmente subió Agila. Goswinta estuvo a la sombra de estas conspiraciones urdiendo planes para conseguir sus propósitos. Tres años más tarde Atanagildo se reveló contra Agila provocando una guerra civil. Goswintha ejerció la diplomacia desde Sevilla durante los tres largos años que duró la guerra.

Atanagildo asentó la corte en Toledo. Durante su reinado murió su hija llamada también Goswintha y en el año 567 moría Atanagildo. Los bandos rivales godos se disputaban de nuevo el reinado y Goswintha intentaba negociar con todos.  Tras cinco meses de duras batallas Liuva rey de Septimania ganó y cedió el poder a su hermano Leovigildo que para asentarse en el poder necesitaba una poderosa alianza con Toledo. Lo solucionó casándose con Goswintha que seguía manteniéndose como reina de los visigodos.

Goswintha se dedicaba a la diplomacia y mientras tanto misteriosamente Liuva murió, Leovigildo se proclamaba el único gobernante. La corte toledana pasó a dirigir la totalidad del reino visigodo. Pero nuevos problemas se avecinaban, los visigodos empezaban adoptar la cultura y la religión romana, todo un signo de modernidad en la época y Goswintha y los suyos,  de religión arriana, veían peligrar sus privilegios y condición social.

Hermenegildo hijo de Leovigildo se casó con la nieta de Goswintha, católica. La conversión al catolicismo de Hermenegildo le hizo revelarse contra su padre y nombrarse rey de los territodios del mediodía. Se iniciaba una guerra que duró cinco años y en la que se impuso Leovigildo.

Pero el bando católico iba ganando terreno y Goswintha volvía a quedarse viuda, Leovigildo moría en la batalla. Su hijastro Recaredo iba a ser el nuevo rey, pero mostraba ideales católicos y suponía un peligro para sus intereses así que le obligó a reconocerla como madre, dotándola de poder para dirigir determinados aspectos políticos del reino.

Recaredo y la cúpula política se convirtieron al catolicismo. Goswintha empezó a planear todo tipo de conspiraciones pero el bando arriano había perdido fuerza e influencia. Siendo anciana urdió un malévolo plan, junto con el poderoso obispo arriano Uldida, para acabar con su hijastro. Uno de sus partidarios la traicionó y desciubrió la conjura. Nada más se supo de ella.